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  • 说煞道佛--西双版纳傣族宗教研究

    、佛教教义　　四、教规　　五、佛教礼仪　　第八章 宗教与文化　　一、佛教的传播　　二、占星术与天文历法(229>　　三、佛教与文字　　附录 有关传说 ...二、傣族最初的宗教表现形式　　三、咒符巫术　　四、魔力　　五、人和鬼的中介人　　六、琵琶鬼　　第二章 崇拜　　一、傣族神话传说与自然崇拜的起源　　二、植物崇拜　　三、灵魂崇拜　　四、鬼魂崇拜　　五、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082170451.html

  • 敦煌话本研究

    所表现的思想，要在宣扬佛教的经义，阐述道教符箓，诉说民间疾苦等，可见当时的说话艺人，其所关注的对象是广泛的，并不纯以娱乐为目的。 　　第八章“敦煌话本的艺术特征”：阐明敦煌话本的语辞虽然朴拙，然其...说话文学的发展与演变方面，获得进一步的成果。全书共分九章，内容略述如下： 　　第一章“绪论”：说明通俗文学的由来与特性，阐述说话伎艺源流；并探讨话本一词的含意。 　　第二章“敦煌话本的背景及其体裁...

    林隆盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280149.html

  • 《大准提陀罗尼法门》内容简介

    也 　　三、准提咒的由来 　　四、准提咒的意义 　　五、准提咒的殊胜 　　六、准提咒的持诵功德 　　七、末法救世明灯 　　第五章　准提法与禅净诸宗的汇通 　　第八章　准提法中的手印、持通...准提佛母的身形释义 　　第二章 准提菩萨的信仰及传承体系 　　一、人间弘传准提法的第一代祖师 　　二、显密共尊的圣龙树菩萨赞准提 　　三、百万神咒做道基 　　四、开创唐密的开元三大士共...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101387113.html

  • 近十几年来敦煌石窟区考古发现中的蒙古文文献

    ，经拼对后形成现在的样子。正面的文字是八思巴文《善说宝藏》第八章的残片，这一文书写于八思巴文之后，故应是13世纪后半叶或14世纪前半叶。其它官方文书的内容和体例与吐鲁番出土蒙古文文献比较接近[4]。从...确定文献名称的只有2件，其它待考。其中八思巴文佛教文书是贡嘎坚赞《善说宝藏》第八章《辩识事业》中的一段，即是313—316段中的残文，本页前后文残缺。这是继吐鲁番出土、柏林收藏八思巴蒙古文《善说宝藏》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350456969.html

  • 真知 巧解 释因明 ——评张忠义新著《因明蠡测》

    与通过符号逻辑的角度来分析，似有异曲同工之妙。在这部著作中，作者还用了不少篇幅，特就因明与中国名学和西方逻辑的异同，进行了多方面、多层次、多角度的立体式比较研究，尤其是第八章《“否定”问题的比较研究》...虔诚，泛读佛家论藏中的因明文献。还有就是在大量研阅古今文献资料的基础上，他提出了语用学方法。他从“语用学”角度和“指号学”角度进行分析，做出了因明本来就有演绎推理功能的判断。如第四章《对因明论式的理解...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12124138784.html

  • 汉译佛教经典哲学

    第七章从《宝积经》到《菩萨藏经》　　——大乘的综合与菩萨行的总结　　第八章 隋唐以降最有影响和最有争议的几部经论 ...及“苦”　　第四节 “因缘和合”和基本元素论：“蕴、处、界”　　第五节 佛教的宗教观和价值观：“业报”与“涅槃”　　第六节 通向涅槃之路：修道与道果　　第七节 结语　　第二章 论《阿含经》——早期经典...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311269280.html

  • 《西藏西部的佛教史与佛教文化研究》评介

    　　第八章?以前几章的研究成果为背景，把对阿里的佛教寺院的调查研究报告作为主要内容，特别是通过实地考察所搜集到的佛教美术资料作为验证的中心议题。从大量的图片资料中严格筛选出474张有代表性的图片，考察...佛教文化特点。全书共分11章： 　　第一章?主要研究松赞干布时期西藏的原始宗教与佛教的关系问题，还涉及吐蕃时期的藏族文化要素，考察了阿里地区文化发展的原始形态。 　　第二章?以尼泊尔赤尊公主为研究焦点，...

    岗 措

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  • 中国佛教政治史之沿革简述

    ，符秦昙摩难提译《阿育王息坏目因缘经》。第八章 中國佛教政治史之沿革簡述107元魏天竺三藏菩提留支译，迦旃延子造，五百罗汉撰，《大萨遮尼干子所说经》之《王论品」＝「菩萨行方便境界神通变化经》、《十地...1911-12".第八章 中國佛教政治史之沿革簡述109罗申费尔德（John M. Rosenfield）之报告。底微拉德于西元1948 年提出「朝代信仰」报告。吉欧瓦尼微拉底（Giovanni ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362757060.html

  • 慧沼的生平与思想特色(下)

    有关慧沼在因明学的成就与贡献，根据沈剑英氏主编《中国佛教逻辑史．第八章 慧沼和智周的逻辑贡献》中所述31，整理简述如下：　　（一）慧沼在因明学方面的成就　　慧沼因明学方面的著作特色，如下：　　1.《...第98册，页59。　　31.沈剑英主编，《中国佛教逻辑史．第八章 慧沼和智周的逻辑贡献》（上海：华东师范大学，2001年12月），页183～193。　　32.《大正藏》第44册，页93a～b。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143849973.html

  • 天台大师智顗的禅病对治理论（一）

    。 　　《小止观》是一部自成体系而整然有序的禅定学著述，与《禅门口诀 　　》之为零散笔记不同。关于禅病方面的看法，主要收在本书第八章〈觉知 　　魔事〉与第九章〈治病患〉之中，此外，在第六章〈正修行〉、...　　《小止观》在第八章〈觉知魔事〉中对“魔事”所下的定义是“破除 　　众生善根、令流转生死”的事。形成这种魔事的“魔”共有四种。前三种 　　是烦恼魔、阴入界魔、与死魔，这三种“皆是世间之常事，及随人自...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014168661.html
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